VIOLENCIA
CONTRA LA MUJER
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La violencia en contra de la mujer vista desde cualquier contexto, es un
problema público global e histórico que traspasa fronteras y que desde los
componentes socio-culturales y políticos ha tomado diversas formas que van
desde la aceptación y consentimiento, la jerarquización de poder y el rechazo
profundo.
A la luz de las corrientes
éticas, éste dilema es fruto de las decisiones conscientes y voluntarias de
individuos que generan comportamientos
sin sentido moral; orientadas hacia la discriminación por una cultura sexista del machismo que vulneran
todos los derechos fundamentales, el de la vida, la igualdad y la paz.
Pese a que la moral establece normas
obligatorias que no se imponen coercitivamente; apoyados de la teoría del
derecho si es importante que la conducta normativa del hombre en éste dilema
ético de violencia en contra de la mujer si se impongan con obligatoriedad de
cumplimiento, debido a que sus consecuencias son resultados reprobables moralmente. (Sánchez Vázquez, A. 1969).
La moral y la ética tienen un carácter
social, debido a que los individuos se sujetan a principios, normas o valores
establecidos socialmente de forma libre y voluntaria; toman decisiones motivados
por intereses individuales que los conllevan a asumir consecuencias grupales que
no siempre son tomadas de forma
responsable y prudente. Hechos como la violencia en contra de la mujer habla de
sujetos que no se han forjado un buen carácter al no tomar buenas decisiones y tener
capacidad de adaptabilidad frente a las circunstancias que ofrece el medio de
compartir con el género femenino. (Cortina. A,1994).
Como vemos, la violencia en
contra de la mujer es el reflejo de comportamientos individuales que se
transforman en globales al actuar con indiferencia, e impunidad; es por ello
que se hace un llamado a la práctica de
la ética en todos los actos humanos que libremente
se eligen y afectan a otros, de modo tal que se contribuya a la reconstrucción
del tejido social rasgado por la impunidad y la injusticia; a la conciencia
colectiva formadora de actos de paz, al acompañamiento psicosocial de las
mujeres víctimas, al empoderamiento y reconocimiento de las capacidades de las
mujeres y al apoyo del estado en la implementación del desarrollo humano sostenible.
Material de apoyo:
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
A.Cortina, “Ética de
la empresa. Claves para una nueva cultura empresarial”, Trotta, Madrid,
1994, pp.17-33
Sánchez Vázquez, A. (1969).
Ética, México, Grijalbo.
